دعوة للمشاركة ( التعدد بين المؤيدين والمعارضين) شاركى معنا شارك معنا رؤية عصرية للتعد

[تامر العزب]

أخى فى الله / أختى فى الله شاركوا معنا فى هذا الموضوع المهم ...
التعدد بين المؤيدين والمعارضين ...

[سمو المشاعر]

التعدد هو الحل لمشكلة العنوسة في المجتمع
إن التعدد يكون لسبب كمرض الزوجة أو كبر سنها
وفي حالة المرأة ا فإن المسألة لا تعدو أن تكون في تعزيز الثقة بالنفس وعدم الاهتمام بآراء الناس فالانسان ينبغي أن يفكر بعقله ويعيش وفق المبادئ الصحيحة .
تحياتى لك

[محمدالطويل]

التعدد شيء احله الله سبحانه وتعالي مما ينهي عن الفحشاء والمكروه

[تامر العزب]

جزاكم الله خيرا أيها الكرام ، لكن ما هو الدليل من ديننا الحنيف على أن التعدد له أسباب معينة كمرض الزوجة أو مثل ذلك أرجو الإفادة ...

[سمو المشاعر]

قال الله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } . (7)

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية التي نصت على إباحة تعدد الزوجات: أي أنه إذا كان تحت حجر أحدكم يتيمة وخاف ألا يعطيها مهر مثلها فليعدل إلى ما سواها من النساء فإنهن كثير ولم يضيق الله عليه . (8)

من سنن الله في الكون أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل إحصائيات الدنيا تقريباً، وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال، فلو اقتصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من النساء من غير زواج، مما يؤدي إلى انتشار العديد المشكلات الاجتماعية، كما هو موجود الآن في كثير من الدول الغربية
قد يتزوج الرجل بامرأة عاقر وهو يريد الأولاد، أو قد يتزوج بامرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً، فماذا يفعل؟ هل يطلقها لأنها عاقر أو لأنها مريضة؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب؛ فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة، وإذا بقي هو معها على هذا الحال فهو ظلم له أيضاً؛ فالحل إذاً أن تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى

غالبا ما تكون النساء مستعدات للزواج في أي وقت؛ إذ ليس عليهن تكاليف مادية، أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ فإن كان بعضهم لا يجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن يتزوج ويرغب في أخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة.

وأخيرا لماذا يلام الرجل على التعدد؟ ولا تلام المرأة على القبول بأن تكون زوجة ثانية وثالثة؟!

إن المرأة التي تقبل بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة هي بالتأكيد في حاجة إلى رجل يرعاها ويعفها؛ فإن لم تقبل بالزواج الثاني فهل تلجأ إلى الحرام؟

[تامر العزب]

لا فض فوك أيها الأخ الحبيب ، كلامك مفيد وصادق مما ينبؤ أنه خرج من قلبك لا من قلمك ، لكنى أنوه : يا إخوة إن التعدد عند المسملين هو الأساس وليس هو الفرع ، هو القاعدة وليس هو ما فوقها ، هو الدين ... شرعه الله للناس ، ولنا فى الرسول وأصحابه أسوة حسنة أوروبا يا رجالنا ويا نساءنا فى طريقها إلى التعدد لأنه لا مفر لهم منه ، فهل من معتبر ؟

[سمير الجزائري]

مش لما الاقي الاولى!!!

[تامر العزب]

ربنا يرزقك يا اخانا .

[سمو المشاعر]

مش لما الاقي الاولى!!!



اسأل الله أن يرزقك الزوجه الصالحه أخي الكريم وربنا يوفقك

[تامر العزب]

أنا وأنت اللهم آمين جد فى موضوع الزواج أيها الأخ الكريم ليرزقك الله وأحسن النية وصححها ترزق بفضل الله ، وأحسن الاختيار يوفقك الله .

[محمدالطويل]

اسأل الله أن يرزقك الزوجه الصالحه أخي الكريم

[مغربية طالبة الستر]

جزاك الله في هدا الموضوع الجيد
فانا اريد القول ان قدرت التوفيق بين الزوجات فلك الحق ب اتنين و ثلات و اربع ان استطعت
ولكن نفسية الزوجة الاولى تكون اكثر ضررا و حتى نفسية االاطفال من الزوجات السابقات
اريد ان اسالك و اسمح لي بهدا السؤال لو ان اباك تزوج من زوجة اخرى غير امك فمادا سيكون ردة فعلك بصراحة او لاختك و اسفة على هاده لمداخلة

[تامر العزب]

إلى الأخت المغربية طالبة الستر : سلام الله عليكى ورحمته وبركاته ، وبعد :
فنحن المسلمين نزل الله عتالى شرعه نبراسا نقتدى به ، فلو أننا نظرنا فى أعمال كثيرة إلى المشاعر لوجدنا أننا سنعطل أشياء كثيرة من أجل مشاعرنا ، سألتينى عن مشاعرى اذا تزوج أبي غيير أمي سأجيبك ، بأن أبي اذا تزوج وظلمنا ومنعنا منه ومنع نفسه منا لا شك أنه سوف نبغضه ويون بيننا وبينه هوة سحيقة ، لكنه لو على العكس يعطينا حقوقنا بقدر ما لديه من طاقة لا شك فى أن حبنا له سيزيد وإقبالنا عليه سوف يزيد تباعا ، أختى المسلم الحق هو من يقيس أمور دينه بنصوص الكتاب والسنة وليس بمشاعره ، أنا على سبيل المثال متزوج من اثنتين لا أقدر كيف أصف لك مقدار حب أولادى لى وحبي لهم لأن الشرع هو الغالب ، زنى بميزان الشرع يوف لك ، وجزاكى الله خيرا على المداخلة ...
ياسر شعيب الأزهري .

[ام رانيا]

عدم رغبه المراه حقيقة ليس من الحكمة التصادم معها أو محاولة تغييرها, وهذه الحقيقة هي: أنه ما من امرأة في الدنيا تحب أو ترغب في أن يتزوج زوجها بامرأة أخرى وهي في عصمته, بل هي في الغالب ربما تفضل أن يفارقها زوجها بالطلاق ولا يتزوج عليها, وتلك طبيعة نسائية ينبغي التسليم بها والتعامل معها بواقعية.
ولا يسعد المرأة بالطبع أن يفكر زوجها في غيرها, والمرأة عمومًا تود لو ظل زوجها في قفصها وأن تكون هي وحدها التي تملك مفتاح هذا القفص.

أبدأ بعرض رأيي الشخصي 'إذا نظرنا إلى تعدد الزوجات في الإسلام من الناحية الاجتماعية أو الأخلاقية أو المذهبية، فهو لا يُعد مخالفًا بحال من الأحوال لأرقى أسلوب من أساليب الحضارة والمدنية, بل هو علاج عملي لعده مشاكل تسببها عدم زواج النساء

وانا من المؤيدين للتعدد وكل من يعرفني يعرف دلك والدليل على دلك اني فتحت الموضوع مع زوجي وعرضت عليه الزواج من صديقتي التي بدورها فقدت زوجها رحمه الله فرفض الفكره القلب وما يهوى

وشرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخَفِ الجور؛ لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجهن والإحسان إليهن وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ويكثر من يعبد الله وحده, ويدل على ذلك قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا}.

ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوّج أكثر من واحدة, وقد قال الله سبحانه وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}, وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة: أما أنا فلا آكل اللحم، وقال آخر: أما أنا فأصلي ولا أنام، وقال آخر: أما أنا فأصوم ولا أفطر, وقال آخر: أما أنا فلا أتزوج النساء, فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: 'إنه بلغني كذا وكذا, ولكني أصوم وأفطر, وأصلي وأنام, وآكل اللحم وأتزوج النساء, فمن رغب عن سنتي فليس مني', وهذا اللفظ 'النساء' منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد, والله ولى التوفيق.

[تامر العزب]

أسأل الله فى علاه لكى ايتها الاخت لكريمة ان يجعل هذا الكلام من قلبك لا من لسانك وان يجزيك به خيرا ، فد ذكرتينىبزوجت الثاني بارك الله لها فهى تقول كلاما قريبا من هذا ، وثر الله من امثالك لانه بمثل هذا الكلام يوجد من نسلكم اولاد ينصرون الدين .
وانى اؤكد على موضوع القدرة على العدل بينهن وا يكو صاحب شخصية جذاب ومسيرة ليقدر على تصريف الامور بجدية والله الموفق لكل خير .

[محمدالطويل]

تم تثبيت الموضوع حتي يلاقي اكبر قدر من الردود اسأل الله أن يرزقك الزوجه الصالحه أخي الكريم وربنا يوفقك

[تامر العزب]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب و بارك الله فيكم وفي جهودكم ...

[مغربية طالبة الستر]

سلام لله عليكم بكل خير و بعد
بعض الزوجات يقولون هادا الكلام من نظرة الاسلام و الدين و يقولون ان رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج باكثر من امرءة فهل هناك اخد يشبه رسول الله طبعا لا
و لدلك فهناك من يقول ان يقول لن افرق بينهم
فهناك و لو ليس هناك تفرقة فضروري ان تكون اشياء يتسم بها البعض عن المراة عن الاخرى و الا لما هناك تعدد
و هناك كدلك الميول القلبي و هدا في عصر الرسول الدي كان قلبه مع عائشة رضى الله عنها
نخن نقول هدا الكلام من الكلام و ليس من الفعل
و اشكرك يا ام رانيا على كلامك الجميل و لو وافق زوجك عن الزوجة الثانية لكان هناك اختلاف
و اسمحو لي على هده المداخلة

[ام رانيا]

تعدد الزوجات ثابت بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية الشريفة ويقره العقل الحصيف ويرتضيه والاسلام اعطى الرجل التعدد لحكمه قد تغيب علينا ولكنها لاتغيب على الله الذي انزل القران بالحق التعدد حق لرجل القادر على الانفاق المستقيم لشرع الله والمراقب له في سره وعلنه
.................................................. ........
المسالة يا اختي موب مسالة حب وكره ...المسالة مسالة حلال وحرام

والله شرع هذا وهو في القران وليس اجتهاد علماء ...( فالموضوع هنا مقطوع وليس اجتهاد او راى)هذا ما يجب الاقتناع به كيف اقتناعنا بالموت انه شرع الله وقدره ولست هنا لاقناع احد برايي

الموضوع منتهى بامر الله

ام نؤمن بس بما رضيت انفسنا الضعيفه من كتابه سبحانه وتعالى ونتناقض ونتفلسف على ترفضه اهواؤنا

[تامر العزب]

لا فض فوك يا أختاه هكذا يكون الكلام تعدد الزوجات ثابت بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية الشريفة والله شرع هذا وهو في

القران وليس اجتهاد علماء ، وليس فى الدين مجال للآراء والأهواء ، إنما هو شرع ودين : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم اخيرة من أمرهم ... " . وسوف أستفيض إن شاء الله تعالى فى شرح هذا الموضوع من خلال كلام أهل العلم وكلام الفقهاء الربانيين فيه من بعد غد السبت ، والله الهادى إلى سواء السبيل ...

[مغربية طالبة الستر]

اشكرك يا اخي الكريم على هدا التوضيح و ان سال اهل العلم و الفقهاء سيؤيدون نفس كلامك بكتاب الله و سنة رسوله و استسمح على كلامي

[ام رانيا]

قال الله تعالى في كتابه العزيز : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .
فهذا نص من كلام الله في إباحة التعدد ولا دخل لادمي في هذا الامر يعني حكم الاهي ، فللرجل في شرع الله أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات ، ولا يجوز له الزيادة على الأربع ، ولا خلاف فيه .
وليُعلم بأن التعدد له شروط :
أولاً : العدل
لقوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة . والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته .
وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) النساء/129
ثانياً : القدرة على الإنفاق على الزوجات :
والدليل على هذا الشرط قوله تعالى : ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح : من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق

[تامر العزب]

إلى الأخت أم رانيا حفظها الله وبارك فيها :
جوابك فيه قصور شديد من الناحية الشرعية ، فالزواج الأول مثل الثانى مثل الثالث تعتريه أحكام هامة جدا تضاف إلى الإنفاق والعدل ، هل تعرفون أيها الإخوة ما هى الأحكام الخمسة التى تعتري الزواج .
من يجيب إجمالا أو تفصيلا سوف أدعو له مخلصا بظهر الغيب ...

[مغربية طالبة الستر]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فحقيقة الأمر أن الزواج تعتريه أحكام الشريعة التكليفية الخمسة، فتارة يكون واجباً وتارة يكون مندوباً…..إلخ.
فيجب على من قدر عليه، وتاقت نفسه إليه وخشي العنت ( الزنا )، لأن صيانة النفس وإعفافها عن الحرام واجب، ولا يتم ذلك إلا بالزواج. قال القرطبي: المستطيع الذي يخاف الضرر على نفسه ودينه من العزوبة لا يرتفع عنه ذلك إلا بالتزويج، لا يختلف في وجوب التزويج عليه. أما من كان تائقاً له وقادراً عليه، ولكنه يأمن من اقتراف ما حرم الله عليه فإن الزواج في حقه مستحب.
يحرم في حق من يخل بحق الزوجة في الوطء والإنفاق، مع عدم قدرته عليه وعدم توقان نفسه إليه، إلا إذا علمت الزوجة بذلك ورضيت به.
قال القرطبي: فمتى علم الزوج أنه يعجز عن نفقة زوجته، أو صداقها، أو شيء من حقوقها الواجبة عليه، فلا يحل له أن يتزوجها حتى يبين لها، أو يعلم من نفسه القدرة على أداء حقوقها…
بينما يكره في حق من يخل بالزوجة في الوطء والإنفاق إخلالاً لايرقى إلى أن يوقع ضرراً بالمرأة ، بأن كانت غنية وليس لها رغبة قوية في الوطء، فإن انقطع بذلك عن شيء من الطاعات أو الاشتغال بالعلم اشتدت الكراهة.
وإنما يباح إذا انتفت الموانع مع انتفاء الدواعي.
والله أعلم.

[تامر العزب]

ايها الأخت المغربية أتمنى أن يرزقكى الله بالزوج الصالح اعلمى وليعلم كل الاخوة أن ازواج الأول والثانى والثالث والرابع كلهم جميعا تعتريهم أحكام خمسة وهى على الترتيب الآتى :
1- الإباحة .
2- الاستحباب .
3- الوجوب .
4- الكراهة .
5- الحرمة .
هذه هى الأحكام الخمسة التى اتفق عليها الفقهاء فى ديننا الحنيف ... وسوف أبدأ معكم فى توضيح هذه الأحكام إن شاء الله تعالى بعد ذلك حكما حكما ... والله الموفق لكل خير .

[حنونة ربي يحفظني]

امين يارب الله يوفقكم اجمعين

[تامر العزب]

المهم أيها الإخوة والأخوات هو الهدف من وراء هذا الموضوع ، أنا ليس لدى أى وقت لأمضيه فى كتابة وسرد الأدلة فى هذا الموضوع ، ولا أكتب معكم وأشارككم من أجل المشاركة أو متعة التعارف ، إنما من أجل نشر هذا الدين ، وإعلاء مبادئه ، والانتصار على دعاوى أهل الباطل من الشرق والغرب ، إنما من أجل إصلاح مجتمعى ، حيث انهارت مجتمعاتنا وفسدت أخلاق أولادنا ، والسبب هو : الابتداع فى دين الله جل وعلا ، الابتداع فى كل أبواب الدين .
فهل سأل أحد نفسه لم الكلام فى موض

[تامر العزب]

المهم أيها الإخوة والأخوات هو الاستفادة من الموضوع وتطبيقه فى مجال الحياة العامة ، أنا ليس لدى وقت لأضيعه فى ٌقناع أحد عن موضوع التعدد ، إنما أكتب فيه حسبة لله ورسوله ...

[مغربية طالبة الستر]

الانسان يجب عليه يقتنع ف شيء و يقوله
و نحن هنا في هدا المنتدى نناقش ليس مضيعةللوقت و استسمح

[مغربية طالبة الستر]

وموضوع التعدد للرجال ليس للنساء
المقصود بهدا ان النساء هم لهم الحق في الرد ليس الرجال و الاخت ام رانيا ردة اجابةدينية ليس فيها قصور و شكرا

[تامر العزب]

السلام عليكم أختى المغربية :
أستميحك عذرا ما قصدت أضايقكى ، لقد اتفقنا أن يكون الكلام من الدين وليس لاقتناع المرء فى مواضيع الدين أدنى رأى ، وإذا اختلفنا فإن الاختلاف لا يفسد للود قضية .
واقبلى اعتذارى وتحياتى ...

[تامر العزب]

[ إن شاء الله]

سوف أبدأ من الغد الكلام عن أحكام الزواج التى رتبها الفقهاء الربانيون رحمهم الله تعالى ،


ومن يتابع الموضوع أرجو أن يبعث لى دعوة أو رسالة


يخبرنى فيها أنه يتابع الموضوع


وجزاكم الله خيرا ...