ابوالعرب
2009-03-29, 10:33 AM
موقف علماء السلف من المسائل الاجتهادية
--------------------------------------------------------------------------------
قال شيخ الإسلام (مجموع الفتاوى 20/61):
"وممّا يدخل في هذه الأمور الاجتهاديه علماً وعملاً:
أنّ ما قاله العالم أو الأمير أو فعله باجتهاد أو رحمة فإذا لم يرَ العالم الآخر والأمير الآخر مثل رأي الأول فإنه لا يأمر به، أو لا يأمر إلا بما يراه مصلحة، ولا ينهى عنه إذ ليس له أن ينهى غيره عن اتباع اجتهاده ولا أن يوجب عليه اتباعه.
فهذه الأمور في حقه من الأعمال المعفوة، لا يأمر بها ولا ينهى عنها بل هي بين الإباحة والعفو وهذا باب واسع جداً فتدبره" اهـ.
وقال (مجموع الفتاوى 30/79):
"... وهذا كما أن الحاكم ليس له أن ينقض حكم غيره فى مثل هذه المسائل ولا للعالم والمفتي أن يلزم الناس باتباعه فى مثل هذه المسائل ... ولهذا قال العلماء المصنفون فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصحاب الشافعي وغيره إنّ مثل هذه المسائل الاجتهادية لا تنكر باليد وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه فيها، ولكن يتكلم فيها بالحجج العلمية فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه، ومن قلّد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه، ونظائر هذه المسائل كثيرة" اهـ.
*****************************
وهذه فائدة عن ابن رجب الحنبلي من كتابه الرائع فتح الباري شرح صحيح البخاري :
وحُكي رواية عن أحمد : قال اسماعيل بن سعيد البوشنجي : سألت أحمد هل ترى بأسا أن يصلّي الرجل تطوعا بعد العصر والشمس بيضاء مرتفعة؟ قال : لانفعله ولانعيب من فاعله
قال ابن رجب :وهذا لايدل على أن أحمد رأى جوازه بل رأى أن من فعله متأولا أو مقلدا لمن تأوله لاينكر عليه ولا يعاب قوله لأن ذلك من موارد الاجتهاد السائغ
فتح الباري (لابن رجب ) باب لايُتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
ونسيت رقم الصفحة آوان تقييدها فالله المستعان
ولعل الله أن ييسر لي عودة لتفصيل المسألة نزولا عند رغبة أفاضل نحبهم في الله رغبوا في ذلك ولعلهم يتحفوننا بما عندهم في الباب فيكفوننا التفصيل فبضاعتنا مزجاة والله المستعان
--------------------------------------------------------------------------------
قال شيخ الإسلام (مجموع الفتاوى 20/61):
"وممّا يدخل في هذه الأمور الاجتهاديه علماً وعملاً:
أنّ ما قاله العالم أو الأمير أو فعله باجتهاد أو رحمة فإذا لم يرَ العالم الآخر والأمير الآخر مثل رأي الأول فإنه لا يأمر به، أو لا يأمر إلا بما يراه مصلحة، ولا ينهى عنه إذ ليس له أن ينهى غيره عن اتباع اجتهاده ولا أن يوجب عليه اتباعه.
فهذه الأمور في حقه من الأعمال المعفوة، لا يأمر بها ولا ينهى عنها بل هي بين الإباحة والعفو وهذا باب واسع جداً فتدبره" اهـ.
وقال (مجموع الفتاوى 30/79):
"... وهذا كما أن الحاكم ليس له أن ينقض حكم غيره فى مثل هذه المسائل ولا للعالم والمفتي أن يلزم الناس باتباعه فى مثل هذه المسائل ... ولهذا قال العلماء المصنفون فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصحاب الشافعي وغيره إنّ مثل هذه المسائل الاجتهادية لا تنكر باليد وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه فيها، ولكن يتكلم فيها بالحجج العلمية فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه، ومن قلّد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه، ونظائر هذه المسائل كثيرة" اهـ.
*****************************
وهذه فائدة عن ابن رجب الحنبلي من كتابه الرائع فتح الباري شرح صحيح البخاري :
وحُكي رواية عن أحمد : قال اسماعيل بن سعيد البوشنجي : سألت أحمد هل ترى بأسا أن يصلّي الرجل تطوعا بعد العصر والشمس بيضاء مرتفعة؟ قال : لانفعله ولانعيب من فاعله
قال ابن رجب :وهذا لايدل على أن أحمد رأى جوازه بل رأى أن من فعله متأولا أو مقلدا لمن تأوله لاينكر عليه ولا يعاب قوله لأن ذلك من موارد الاجتهاد السائغ
فتح الباري (لابن رجب ) باب لايُتحرى الصلاة قبل غروب الشمس
ونسيت رقم الصفحة آوان تقييدها فالله المستعان
ولعل الله أن ييسر لي عودة لتفصيل المسألة نزولا عند رغبة أفاضل نحبهم في الله رغبوا في ذلك ولعلهم يتحفوننا بما عندهم في الباب فيكفوننا التفصيل فبضاعتنا مزجاة والله المستعان